資料 臺灣資料庫 臺獨組織
“臺獨”的論依據
華夏經緯網   2008-03-24 12:36:09   
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    “臺獨”勢力從形成至今已有40多年的歷史。近幾年來,隨著島內外政治氣候和條件的變化,島外的“臺獨”勢力逐步向島內轉移,逐漸與島內勢力合流,進一步助長了島內“臺獨”活動的升級。1991年10月,民進黨竟將“臺獨”作為二屆“國代”競選的主要政見,從而使島內“臺獨”活動發展到了極端的地步。
   
    海內外的“臺獨”勢力從形成時開始,就在美、日反共、反華勢力的鼓動和引導下,編造種種“臺灣獨立”的所謂“理論依據”,雖然各組織說法各異,但觀點大體一致。其基本點就是所謂臺灣的“歸屬問題”和“民族問題”。在臺灣的所謂“歸屬問題”上,他們編造了“臺灣地位未定”和“臺灣不屬中國領土”的謬論;在臺灣的“民族問題”上,他們不顧臺灣居民的祖輩絕大多數都是來自祖國大陸的漢民族這一史實,編造出“臺灣人不是中國人”,而是一個“混合血種”的新的“臺灣民族”等謬論?!疤ǘ饋狽腫右哉廡┬渦紊拿畚讕?,引申出臺灣事實上已是“主權獨立”的“政治實體”,“臺灣住民”有權自決獨立的荒謬結論。 “臺獨”的所謂“理論依據”有以下要點:
   
    一、“臺灣地位未定”論
    這是“臺獨”分子主張“臺灣獨立”的首要“理論依據”。說什么“在國際公法上,除了中國把臺灣割讓給日本的條約外,從未有過任何國際條約來說明日本把臺灣歸還中國”?!白勻氈痙牌ㄍ宓乃兄魅?,臺灣的法律地位就一直未定”?!熬山鶘蕉勻蘸馱賈?,并沒有文字注明日本于戰后將臺灣歸還給‘中華民國’”。因此,“臺灣在國際上歸屬未定,并不必然屬于中國”。
   
    臺灣“是亞洲的棄兒”,“帝國主義的犧牲品”,“國際政治中的足球”。按照國際法,中國對臺灣擁有主權,“不能因蔣介石流亡政權擁有臺灣而推論出來”。
   
    他們還以美國的態度作為依據,說“美國對臺灣的地位未持明確的看法”。1971年4月,美國國務院發言人提出,“從我們的觀點而言,臺灣及澎湖的主權仍然未定,將留待日后由國際方式解決”。1978年12月中美建交公報只是延用1972年2月中美上海公報所使用的字眼:“美國政府認知,臺灣海峽兩邊所有的中國人,都認為只有一個中國,而臺灣是中國的一部分”?!啊現揮鏘稻桃庋≡瘛?,只是“表示理解海峽兩岸的立場”,“理解但未必同意”?!笆瀾縞閑磯喙矣氡本┙ń皇?,也只不過是表示:‘注意到’北京對臺灣的主權要求,并未承認中國對臺灣擁有主權”。
   
    二、“臺灣不屬中國”論
    這是“臺獨”分子在“臺灣國際地位未定”論的基礎上,為進一步否定臺灣是中國固有的領土而編造的所謂“理論依據”。他們說:“從歷史而言,臺灣從未成為中國的一部分”,祖先到臺灣定居,“為的不是擴充領土及主權”,而是“為了擺脫中國的政治和社會壓迫”,逃避中國的艱苦生活,以“開拓合理的新社會,為子孫爭一席可以安居樂業之地”,“憑什么說臺灣是臺灣人的祖先棄逃的那個國家的一部分?”
   
    還說,“中國從來沒有有效地控制臺灣”,“臺灣從來沒有一天隸屬于中國”。明朝鄭成功政權是“流亡的強盜集團”,清王朝是“滅亡中國的異族國家”,“他們對臺灣的統治不能代表中國”。1945年后國民黨政權對臺灣的統治,只是“代表美、中、英、蘇以及其他盟國對臺灣的軍事占領”?!凹熱煌持翁ㄍ宓拇永床皇侵泄送持蝸碌鬧泄?,為什么臺灣是中國的一部分?”
   
    更荒謬的是,認為1895年已簽署條約把臺灣割讓給日本,“那這件事就算完了。你不能說,一百年后,臺灣還是中國的一部分。要這樣說,荷蘭人、葡萄牙人也都可能這么說了”?!胺繕廈揮惺裁雌降炔黃降?,一簽條約,不論是在什么條件下簽的,條約就是條約。任何戰爭后的和約,一定是不平等的?!?
   
    三、“臺灣民族主義”論
    “臺獨”分子為制造把臺灣從中國分離出去的“理論依據”,以“排斥和反對傳統的血統論、種族論和文化論”,編出臺灣與大陸不是同一民族的怪論,說“臺灣人不是中國人”,“臺灣是一個海島,因此臺灣人是海洋性民族,而中國大陸的人卻是大陸性民族,兩者是迥然不同的”。
   
    他們還編造說臺灣已是一個“新的民族”?!白≡諤ㄍ宓娜嗣?,包括馬來系的高山各族,以及先后由大陸移居到臺灣的各系華人”,在幾百年時間里共同經歷了諸多“外來政權的統治”,大家“利害一致,生死與共,加上文化、婚姻、勞動、生活習慣的長期交流,已形成了一個新的民族”,“發展出一種屬于他們自己的獨特認同”?!疤ㄍ逕緇岬木沒∫丫て謨脛泄緇岱擲?,而且有不同的質,因此,包括意識形態在內的上層建筑也和中國的不大相同”。臺灣人“已生成一個共同體”,“已經形成一個民族”,并說這是“馬克思主義臺灣民族論”,“真正符合馬克思主義唯物論”的?!安懷腥咸ㄍ逵忻褡邐侍庹哂辛街秩耍閡皇槍勰畈磺宄?,就是有意隱瞞他的民族立場”。
   
    四、“臺灣國民主義”論
    “臺獨”分子深知“臺灣民族主義”論并不足以服人,于是又編造出“國民主義”論,說什么“凡是認同臺灣,熱愛臺灣,將臺灣看作家鄉,愿意和臺灣共命運的人,無論是第幾梯次遷徙來臺灣,都是臺灣人”,亦即都是“臺灣國民”。聲稱“國家的概念不應當建立在共同種源、文化、宗教和語言的基礎上,而應該放在共同的命運和利益上”,“臺灣與中國沒有分享共同的命運”。
   
    “一個國家之所以為國家,并不是歷史的條件,血統的關系,地理的接近或語言的相同,而是一個地區內人民的主觀感情因素”,臺灣人“既對大陸沒有接觸過,也沒有任何感情”。因此,臺灣就不能為中國的一部分,“臺灣自然而然地成為一個國家,他們對鄉土的感情就是他們國家的感情,這是臺灣獨立運動的最大根源和理由”。
   
    還說“同不同種并無需統合在一個國家內”,就如“美國人曾經是英國人,波蘭人曾經是蘇聯人一樣”,臺灣人“照樣可以獨立建國”?!叭魏偉煙ㄍ迦嗣袼黨墑侵泄嗣竦囊徊糠?,并進而斷言中國人民有權參與臺灣人民對臺灣前途之決策者,都是大國沙文主義者,都是帝國主義的做法”。
   
    五、“臺灣政治實體”論
    這是在“臺灣不屬中國領土”的基礎上引申出來的,妄圖把臺灣說成是一個“單獨的政治實體”,因此,“獨立建國”是“理所當然的”。他們說:“臺灣自1642年以來,已經作為一個分離的政治實體,而有自己的獨特性”,“臺灣走向新而獨立的政治實體是一種無法避免的趨勢”?;顧擔骸疤ㄍ逵脛泄て詵擲胍岳?,就已發展出一種自己的獨特特質和系統”,在經濟、教育、文化和政治等方面“存在著明顯的差異”,臺灣作為一個單獨的政治實體,“它擁有自己的社會、經濟及文化,政治生活形態與中國迥異”。
   
    “日本放棄對臺灣控制后不到五年,臺灣又從大陸分離出來,成為一個明確無誤的政治實體,這一現實一直存在至今”。目前,“臺灣具備作為國家的一切條件”。作為一個島嶼,“臺灣有明確的疆界”;“擁有近二千萬人口,在世界各國中位居第三等”,“生活水平在亞洲一直名列前茅,其經濟發展為許多國家所羨”?!骯裾ㄔ諤ㄍ迦甑惱問堤?,是一種國民黨式的‘臺獨’”。
   
    他們認為“臺灣自1895年后的近百年間,無論在政治上或文化上,與中國完全隔絕”,“臺灣已經形成為一個分離的政治實體”,可以而且應該建立“新加坡式的”、“新而獨立的國家”。
   
    六、“臺灣事實主權”論
    這是“臺灣政治實體”論的進一步引伸,以圖從“理論”上進一步證明,臺灣事實上已經是一個“主權獨立的國家”。他們說,“自二次大戰以來,臺灣事實上就是‘獨立國家’,這是無可懷疑的,沒有任何國家在任何程度上控制過臺灣”。
   
    他們一再聲稱,“臺灣主權獨立已是事實”,“臺灣實際已經是個主權獨立的國家”,“我國(臺灣)事實主權不及于中國大陸及外蒙古”?!疤ㄍ宓墓手魅ㄊ嵌懶⒌?,不屬于以北京為首都之中華人民共和國”,“臺灣事實上已獨立于中國之外”,“臺灣海峽兩邊各自行使管轄權,管轄權互不包括,這是事實”。
   
    七、“臺灣住民自決”論
    這個論點是建立在住民有權自己選擇決定他們滿意的政府這一理論之上的。他們認為,“住民自決是聯合國憲章規定的基本人權”,“正確解決臺灣前途問題的辦法,就是適用自決原則,在聯合國的監督下,在臺灣舉行公民投票。只要給予自由選擇之權,其結果是可以預料的,臺灣人民會以壓倒性多數選擇成立一個獨立的國家而脫離中共”。
    “人民自決的原則,是現代國家的立國基礎,也是臺灣人民選擇自己前途的神圣不可侵犯的權利”?!疤ㄍ迨灼渲?,但無一是臺灣人,島上多次權力更迭,但沒有一次出自臺灣人自己的選擇”?!疤ㄍ迦嗣裼腥ň齠ㄋ親約旱那巴盡?,“臺灣的前途,應由臺灣全體住民,以自由、民主、普遍、公正而平等的方式共同決定”?!拔匆雷躍齜絞剿齙囊磺杏泄靨ㄍ逭吻巴鏡木齠ㄊ俏扌У摹?。
   
    “臺灣全體住民對臺灣前途有表達個人意愿的權利,有免于被國際強權統治的自由”。臺灣應該通過“公民投票”,“在一個自由表達的時候,在大家沒有成見的時候,來決定臺灣的前途”?!凹詞固ㄍ遄怨啪褪侵泄牧焱?,只要臺灣人民愿意,臺灣人民有權利自決獨立”。
   
    海內外“臺獨”分子編造的這些“臺灣獨立”的所謂“理論依據”,既是十分荒謬的,又具有很大的欺騙性,是海峽兩岸和平統一的極大障礙。尤其值得注意的是,李登輝和臺灣當局所推行的“獨臺”政策,與“臺獨”這些“理論依據”,有著絕妙的異曲同工之處。因此,應當引起足夠的重視。

 

責任編輯:連萌

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